习凌氏水浪拳有感

黄熙文

我不想在此复述这一个月来对动作的学习，我自感器识不足，妄述其实，实在有贻笑大方之豫。但自感作为“早上八九点钟的太阳”，又应该记述些新鲜的狂言，不妨来谈谈感受，开展一次自我批判——毕竟感受是属己的事情。

学习凌氏水浪拳的过程，我感触最深的不是动作的细节抑或体魄的提升——遑遑几周，谈不上习得，更谈不上传承。作为一个不论是生活还是文化阅历尚浅的青年人，更多还是感受：感受诗歌的意蕴，窥见拳法背后的文化倒影。

作为方从应试教育体制里脱胎的21世纪青年，实用主义已在过去18年深深刻印在了我的脑海，想必也是大多数人的脑海。“玩就好好玩，学就好好学”：文化与技术是分离的，读诗即读诗，学拳即学拳，修身亦然，养性亦然。随着“敢叫日月换新天”的口号响彻华土，“天人合一”的文化态度似也被多数人抛却。但在水浪拳“以拳合词”的学习中，我又感到传统文化“道器合一”思想的承续。

水浪拳的每一动作有其命名，但名不在形，在意。“风卷残云”“盘龙降云”等名词不如现代格斗的名词清晰明了，见名即知行，看着名字打出正确的招式是不可想象的。可跟随晓希老师学习拳法动作后，又发觉每一个动作的名称是如此相称。诚然，技术先行，文化再牵强附会的现象今常有之，但水浪拳思想动作之融洽一见了然。

如此现象教我深有感触。其实古今往来行事，都讲一个道的贯通。评价人行事炉火纯青，不是讲其效率之高，而是言其意蕴之深。“臣之所好者道也，进乎技矣”（《庄子·养生主》），而如今我们常沉湎在技术提升里，缺乏了道的指引：课堂上数以百千学生以各自手法记叙成文详尽的课堂笔记，却不见在考试时忆起几分，在执业时行出几回。法治思想，法律概念这些高度抽象的名词不仅抽离了人们的生活，更被人们弃绝，然后又用更多的笔记资料填补。道器分离，却常常未能并行不悖，而是若即若离。

学书、学拳、行事、做人都是如此，思想随行，方能熟练；课业随心，方成大全。在凌氏水浪拳的学习中，我得以加深对“道器合一”理念的回望。